www.StudLib.com
Студенческая библиотека
Студенческая библиотека arrow История русской литературы XIX века. Часть 2: 1840-1860 годы (Под. ред. В.И. Коровина) arrow “Измаил-Бей” (1832)
“Измаил-Бей” (1832)

“Измаил-Бей” (1832)

   В центре этой поэмы – столкновение двух братьев, принадлежащих по своему воспитанию к “естественному” и цивилизованному укладам, которое приводит к трагическому финалу. Лермонтов видит и мертвящую скуку “света”, и кровавую “дикость” черкесов:

   И дики тех ущелий племена,
   Им бог – свобода, их закон – война,
   Они растут среди разбоев тайных,
   Жестоких дел и дел необычайных;
   Там в колыбели песни матерей
   Пугают русским именем детей;
   Там поразить врага не преступленье;
   Верна там дружба, но вернее мщенье;
   Там за добро – добро, и кровь – за кровь.
   И ненависть безмерна, как любовь.

   Черкесский мир не монолитен: трещина прошла через семью, в которой два брата – Измаил и Росламбек, и даже через сердце Измаила. Измаил – цивилизованный, “европеизированный” черкес, который не разделяет прежние горские нравы и обычаи, тогда как Росламбек придерживается старинных черкесских устоев. Измаил ненавидит русских и мстит им за то, что они лишают черкесов воли и захватывают их земли. Он воюет даже не за аул, а за горы и скалы. Он хочет вести войну открыто, как и подобает просвещенному человеку, любящему родину и отстаивающему свободу и независимость. В отличие от него Росламбек понимает войну как слепую кровавую месть, как истребление иноверцев и нечестивцев, как разбой, в котором хороши все средства, в том числе обман, коварство и хитрость. Так у Росламбека появляются два врага – русские и отступник Измаил, который нарушает древние обычаи и держится новой, более высокой нравственности.
   Проблематика романтической поэмы осложнена тем, что главный герой поставлен перед трагическим выбором между традиционной моралью и европейскими духовными ценностями. Автору потребовалась множественность психологических мотивировок, чтобы объяснить внутренний мир личности и ее поведение, и он отказался от одного из ведущих принципов байронической поэмы – единодержавия героя. Трагизм героя обусловлен его чуждостью двум укладам – горскому и европейскому. По рождению Измаил – горец, но по воспитанию – европеец. Поэтому он не может найти места ни в одном кругу. Измаил – своего рода цветок, вырванный из родной почвы, пересаженный на чужую и увядающий там, потому что его культурный мир сложился в иной среде. Он одинок и напоминает “лишнего человека”, героя другого жанра – романа. Лермонтов иронически комментирует вторичное отчуждение героя – возвращение в родные горы, свойственное романтической поэме 1830-х годов.
   Поэма “Измаил-Бей” свидетельствовала о том, что человек не может найти спасения нигде: ни в настоящем, которое он отвергает, ни в прошлом; ни в цивилизованном обществе, ни в “естественном”. Герой изначально поставлен в трагические обстоятельства, приводящие к гибельному концу.
   Проблематика ранних “кавказских” поэм была завершена в зрелый период творчества (“Мцыри” и “Беглец”).

 
< Пред.   След. >