www.StudLib.com
Студенческая библиотека
Студенческая библиотека arrow История русской литературы XIX века. Часть 2: 1840-1860 годы (Под. ред. В.И. Коровина) arrow “Молитва” (1837)
“Молитва” (1837)

“Молитва” (1837)

   Однако по большей части Лермонтов ничего уже не просит у Бога. В другой “Молитве” (“Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…”) он обращается даже не к Богу – Творцу мира, а к Богородице, которая особенно высоко почиталась народом как заступница за всех грешников перед высшим Судьей. И молится он перед иконой Богородицы не за себя, потому что его душа опустошена (“пустынная”), ее уже не оживить и за нее бессмысленно молиться, и потому что он ни на что не надеется, а за душу “девы невинной”, только что родившуюся или стоящую на пороге самостоятельной жизни. В стихотворении развернуто несколько противопоставлений: опустошенное “я” контрастно прекрасной душе, перед которой открывается мир; лирическому “я” и прекрасной душе этот мир враждебен и “холоден”, и потому “дева невинная” “вручается” не холодному земному миру, а его “теплой заступнице”. Здесь опыт “я” переносится на судьбу другой личности. Он говорит поэту, что только помощь, защита и забота Богородицы могут уберечь и спасти “деву невинную” от “мира холодного”, т. е. избежать того печального опыта, который выпал на долю лирического “я”.
   Итак, поэт молится о том, чтобы вся участь “девы невинной” от рождения и до “часа прощального” проходила при попечении Богородицы. С точки зрения Лермонтова, только в этом случае человеку обеспечено естественное пребывание в земном мире. Косвенным свидетельством такого натурального порядка служит необычное для Лермонтова употребление эпитетов в их прямых, предметных или эмоционально устойчивых значениях: молодость светлая, старость покойная, час прощальный, утро шумное, ночь безгласная, ложе (смерти) печальное.

 
< Пред.   След. >