www.StudLib.com
Студенческая библиотека
Студенческая библиотека arrow История русской литературы XIX века. Часть 2: 1840-1860 годы (Под. ред. В.И. Коровина) arrow “Пророк” (1841)
“Пророк” (1841)

“Пророк” (1841)

   В этом стихотворении “правды” поэта и “толпы” несовместимы. Лермонтовский пророк – это и праведник, свято соблюдающий поручение, данное Богом и принятое от Него (“Завет предвечного храня…”). Однако в нынешнее время “толпа”, как и в стихотворении “Поэт”, не признает в нем пророка. На земле восторжествовали не “любви и правды чистые ученья”, а злоба и порок, чувства и страсти, противоположные “заветам” Бога и ученью его пророка. Тем самым “всеведенье пророка” для “толпы” мнимо (“Глупец, Хотел уверить нас, что Бог гласит его устами!”), для поэта действительно (“Мне тварь покорна вся земная; И звезды слушают меня. Лучами радостно играя”). Конечно, истина находится не на стороне “толпы”, которая занята материальными заботами и упрекает пророка в бедности и наготе, а на стороне пророка, ибо приют истины – “пустыня”, бескорыстие, презрение к богатству, сосредоточенность на духовной жизни, или, как сказал Баратынский, “В немотствующей пустыне Обретает свет высок”. Здесь важно, что пророк и “толпа” отвергают друг друга и не могут найти общего языка. Очевидно также, что вина лежит целиком на “толпе”.

 
< Пред.   След. >