www.StudLib.com
Студенческая библиотека
Студенческая библиотека arrow История русской литературы XIX века. Часть 2: 1840-1860 годы (Под. ред. В.И. Коровина) arrow Отзывы современников и критическая полемика вокруг “Мертвых душ”
Отзывы современников и критическая полемика вокруг “Мертвых душ”

Отзывы современников и критическая полемика вокруг “Мертвых душ”

   Поэма вышла в свет в мае 1842 г. под названием “Похождения Чичикова, или Мертвые души” (название было изменено под давлением цензуры, по той же причине из поэмы была выброшена и “Повесть о капитане Копейкине”). “Давно не бывало у нас такого движения, какое теперь по случаю “Мертвых душ”, – писал один из современников, вспоминая полемику, вызванную появлением книги. Часть критиков обвиняла Гоголя в карикатурности и клевете на действительность. Другие отмечали их высокую художественность и патриотизм (последнее определение принадлежало Белинскому). Особого напряжения полемика достигла после появления брошюры К. Аксакова “Несколько слов о поэме Гоголя: “Похождения Чичикова, или Мертвые души””, в которой развивалась мысль о воскрешении древнего эпоса в поэме. За мыслью об эпичности и ориентации на Гомера стояло утверждение бесстрастности гоголевского письма, вообще свойственной эпопее. В полемику с Аксаковым вступил прежде всего Белинский. Сам же Гоголь в это время уехал за границу, в Германию, а затем в Рим, поручив перед этим издание первого собрания своих сочинений Н. Я. Прокоповичу (вышло в 1842 г.).
   В Риме он работал над вторым томом “Мертвых душ”, начатым еще в 1840 г. Работа эта с перерывами будет продолжаться в течение почти 12 лет, т. е. почти до самой смерти Гоголя. Современники с нетерпением ждали продолжения поэмы, однако вместо нее в 1847 г. в Петербурге выходят “Выбранные места из переписки с друзьями”, двойной целью которых (как Гоголь это для себя сформулировал) было объяснить, почему до сих пор не написан второй том, и подготовить читателей для его последующего восприятия. “Выбранные места” утверждали идею духовного жизнестроения, целью которого было бы создание “идеального небесного государства”. Последнее, однако, привязывалось к реальной государственной бюрократической машине. Служение русскому монарху, государственная служба приобретали у Гоголя религиозное значение. Другая проблема, поставленная книгой, – переосмысление функции художественной литературы, переставшей быть “учительной”. Отсюда – требование прямой дидактики и вместе с тем отречение от своих прошлых созданий.
   В “Предисловии” к “Выбранным местам” Гоголь прямо утверждал, что его сочинения “почти всех привели в заблуждение насчет их настоящего смысла”. Собственно, все надежды на прояснение истинного смысла своего творчества Гоголь возлагал именно на второй том “Мертвых душ” (по свидетельству Тарасенкова, Гоголь говорил: “Из него могли бы все понять и то, что неясно у меня было в прежних сочинениях”). Другой современник Гоголя, в 1848 г. беседовавший с ним о “Мертвых душах”, вспоминал: “…я… его прямо спросил, чем именно должна кончиться эта поэма. Он, задумавшись, выразил затруднение высказать это с обстоятельностью. Я возразил, что мне только нужно знать, оживет ли как следует Павел Иванович Гоголь, как будто с радостию, подтвердил, что это непременно будет и оживлению его послужит прямым участием сам Царь и первым вздохом Чичикова для истинной прочной жизни должна кончиться поэма. … А прочие спутники Чичикова в “Мертвых душах” – спросил я у Гоголя: и они тоже воскреснут – “Если захотят”, – ответил он с улыбкою”. Собственно, и само название поэмы (“мертвые души”) предполагало возможность обратного: существования душ “живых”). Залогом того и должно было стать воскрешение главного героя для новой “прекрасной” жизни, а также появление новых, по сравнению с первым томом, “положительных” персонажей: образцовых помещиков (Костанжогло и Василий Платонов), чиновников, героев, которые могли бы восприниматься как alter ego самого автора (напр., Муразов) и о которых мы знаем по пяти сохранившимся главам черновых редакций.
   1 января 1852 г. Гоголь наконец сообщает, что второй том “совершенно окончен”. В конце же января в Москву приезжает отец Матвей, духовный отец Гоголя. Содержание их разговоров, имевших место в эти дни, остается неизвестным, но существует косвенное свидетельство, что именно отец Матвей посоветовал Гоголю сжечь часть глав поэмы, мотивируя то вредным влиянием, которое они могут иметь на читателей. Так, в ночь с 11 на 12 февраля 1852 г. происходит сожжение беловой рукописи второго тома. Впоследствии судьбу Гоголя Андрей Белый назвал “страшной местью”, сравнив отца Матвея со страшным всадником на Карпатах: “…земля совершила над ним свою Страшную месть. Лик, виденный Гоголем, не спас Гоголя: этот лик стал для него “всадником на Карпатах”. От него убегал Гоголь”.
   Гоголь умер 21 февраля 1852 г. – десять дней спустя после сожжения рукописи поэмы. На его надгробном памятнике были высечены слова пророка Иеремии: “Горьким словом моим посмеюся”.

Основные понятия

   Романтизм, реализм, фантастика, гротеск, цикл повестей, комедия, “миражная интрига”, поэма как жанр, поэма как оценочная характеристика, малая эпопея, плутовской роман, роман-путешествие, традиция, сатира, комическое.

Вопросы и задания для самоконтроля

   1. Своеобразие сатиры Гоголя. Как вы понимаете слова Н. А. Некрасова: “Он проповедовал любовь враждебным словом отрицанья…” (стихотворение “В день смерти Гоголя” – “Блажен незлобивый поэт”)? Приведите примеры карнавальной образности Гоголя. Какова роль эсхатологических мотивов в художественном мире Гоголя?
   2. Каково гоголевское представление о Космосе? Какую роль в этом представлении играют образы лестницы и мирового древа? Символические образы в произведениях Гоголя и их художественное значение. В чем новаторство драматургии Н. В. Гоголя? Определите роль идеи страха для развития действия его комедий. Как меняется наполнение идеи от первого явления к последнему? Как вы понимаете “миражную интригу” (терминологическое словосочетание Ю. В. Манна)? Каков смысл “немой” сцены в “Ревизоре”? Почему главная тема “Женитьбы” – иллюзорность?
   3. Образ города в творчестве Гоголя. Почему писатель сатирически не изображает Москву? Как решается Гоголем проблема “человек и среда”? Роль мотива потрясения в петербургских повестях. Тема “маленького человека” в творчестве Гоголя.
   4. Символический контекст названия поэмы “Мертвые души”. Укажите три уровня семантики заглавия: какая проблематика соответствует каждому из уровней
   5. В чем выразилась внутренняя сюжетность “Выбранных мест из переписки с друзьями”? Что представляет собой гоголевский идеал человеческой личности? Какую роль отводит Гоголь искусству и религии в пробуждении души?

Литература

   Белый А. Мастерство Гоголя. М., 1996.
   Бочаров С. Г. О стиле Гоголя. В кн.: Теория литературных стилей. Типология стилевого развития нового времени. М., 1976.
   Вайскопф Михаил. Сюжет Гоголя. Морфология. Идеология. Контекст. М., 1993.
   Виноградов В. В. Эволюция русского натурализма. Гоголь и “натуральная” школа. Этюды о стиле Гоголя. В его кн.: Избранные труды. Поэтика русской литературы. М., 1976.
   Гиппиус В. В. Творческий путь Гоголя // От Пушкина до Блока. М., Л., 1966.
   Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. М., 1959.
   Манн Ю. В. В поисках живой души. М., 1987.
   Манн Ю. В. Смелость изобретения. Черты художественного мира Гоголя. М., 1985.
   Манн Ю. М. Поэтика Гоголя. М., 1995.
   Манн Юрий. Гоголь. Труды и дни: 1809–1845. М., 2004
   Маркович В. М. Петербургские повести Н. В. Гоголя. Л., 1989.
   Машинский С. И. Художественный мир Гоголя. М., 1971.
   Набоков В. В. Николай Гоголь. Новый мир, 1987, № 4.
   Николаев Д. П. Сатира Гоголя. М., 1984.
   Переверзев В. Ф. Творчество Гоголя. В его кн.: Гоголь, Достоевский. Исследования. М., 1982.
   Смирнова Е.А. Поэма Гоголя “Мертвые души”. Л., 1987.
   Эйхенбаум Б.М. Как сделана шинель. В его кн.: О прозе. Л., 1969.

 
< Пред.   След. >